感性思考? 理性思考? 如果是你, 你會(huì)怎么做?
我們的思維有快和慢兩種，快思考是直覺(jué)性思考，讓我們迅速判斷、對(duì)既定情境立即作出解讀。慢思考是有意識(shí)思考。我們大部分是做直覺(jué)性思考，只有當(dāng)我們察覺(jué)到問(wèn)題、矛盾和異常時(shí)，慢思考才會(huì)介入。心理學(xué)家喬納森·哈達(dá)特用不同的術(shù)語(yǔ)來(lái)描述這種差異，他說(shuō)，直覺(jué)性思考就像一頭大象，有意識(shí)的決定者是騎手。
其含義是，我們的直覺(jué)性思考非常強(qiáng)大，有自己的主意，但是可以被輕輕加以引導(dǎo)，技藝高超的、了解大象意愿的人能引導(dǎo)它。
我們常說(shuō)，思考時(shí)要注意克服自己的一些偏見(jiàn)，但問(wèn)題是，我們都決心要避免思考，只有很少人愿意思考，思考會(huì)讓我們感到疲憊和麻煩，思考會(huì)迫使我們脫離熟悉的、舒適的習(xí)慣，會(huì)讓我們的生活變得復(fù)雜，會(huì)讓我們跟自己敬佩或愛(ài)戀的人爭(zhēng)吵。讓思考變得更困難的是，我們每天接觸到大量自稱(chēng)信息的東西，其實(shí)都是胡說(shuō)八道。這也不是新鮮事。
熱點(diǎn)事件發(fā)生后，再事實(shí)沒(méi)弄清之前，我們?cè)撊绾握娟?duì)？我們只能努力先形成觀點(diǎn)，之后再修改也不是不可以。丘吉爾曾經(jīng)說(shuō)：“不會(huì)改變主意的人什么也改變不了?！庇腥酥肛?zé)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯朝三暮四，他回答說(shuō)：“當(dāng)事實(shí)改變時(shí)，我就會(huì)改變我的想法。你會(huì)怎么做？”艾倫·雅各布斯說(shuō)，人們以這些名言來(lái)證明，我們應(yīng)該保持頭腦開(kāi)放，不要固守教條。但對(duì)于很多事情，我們就應(yīng)該堅(jiān)持堅(jiān)定的信念而非開(kāi)放的心靈，不然，我們就無(wú)法取得認(rèn)知和社會(huì)的進(jìn)步。
不幸的是，我們都在該堅(jiān)定不移時(shí)不夠堅(jiān)定，在不該堅(jiān)定時(shí)又十分堅(jiān)定。洛杉磯道奇棒球隊(duì)經(jīng)理湯米·拉索達(dá)曾經(jīng)說(shuō)，管理球員就像手里抓一只鳥(niǎo)，抓的太緊會(huì)把鳥(niǎo)捏壞，抓的太松鳥(niǎo)就會(huì)跑掉。在思想上持一種立場(chǎng)也是如此：信念的堅(jiān)定程度要介于死板和松弛兩個(gè)極端之間，不能猶豫不決，但也要隨機(jī)應(yīng)變。這很難做到，更復(fù)雜的是，知識(shí)也許是模擬的（漸變），做決定往往是數(shù)字的（非此即彼）。
許多人認(rèn)為，為了很好地思考，一個(gè)人必須完全是理性的，而理性要求壓抑所有的情感。然而，一些思考貌似不理性，換一個(gè)角度來(lái)看其實(shí)很理性。
《紐約客》專(zhuān)欄作家馬爾科姆·格拉德威爾認(rèn)為，美國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)員威爾特·張伯倫有件事做的很不理智：他不擅長(zhǎng)罰球，如果采用低手投籃，他的命中率會(huì)提高。但是，他不愿意這么投，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為這種姿勢(shì)很女人氣。也就是說(shuō)，他因?yàn)樵谝鈩e人對(duì)他的看法而犧牲了自己的成功。格拉德威爾做了一個(gè)錯(cuò)誤的假定：如果張伯倫理性的思考，他唯一的關(guān)心將是他職業(yè)上的成功。但是，張伯倫在工作之余最有興趣的事情之一是找女人。他在自傳中說(shuō)，他在個(gè)人魅力方面需要一個(gè)好名聲。如果他想勾搭的女性聽(tīng)到有人說(shuō)他投籃姿勢(shì)很娘娘腔，他可能會(huì)得不償失。再說(shuō)了，他繼續(xù)采用以前的投籃方式又怎樣呢？也許每場(chǎng)比賽只是少得幾分，但并不會(huì)影響比賽結(jié)果。他為了創(chuàng)造更多勾搭女性的機(jī)會(huì)，而放棄了一些工作成績(jī)。這一決定也許在道德上很可疑，但絕非不理智。
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